JK的伦理道德观.戒律为师 (第2/2页)

婶跑出去跟别人睡，家庭不就散了嘛！弟弟不在家，哥哥替他占着窝，在过去，这种事在乡下一点都不稀奇，这叫肥水不流外人田！

    我和占宇听完了，很懵逼，不知道咋回答，卓尔就是在这样一个性道德有问题的家庭长大。老太太授意大儿子去睡小儿媳妇，为了巩固家庭，神奇不？还好他们把母子、父女的伦理把握住了。

    JK：你担心卓尔在性道德上也滑坡？

    我：那不可能，有占宇镇着呢，在A城谁敢勾搭占宇的女人？占宇说了，卓尔要是出墙，他把墙外边的男人皮扒下来。卓尔色大胆小，她不敢，哈哈

    JK：也是，女人出墙，都是因为男人不够硬。

    我：哥哥英明，女权爱你！

    他又被我的吹捧逗笑，低头使劲吻我，脸颊，锁骨，奶尖

    他放开我的两颗奶尖：

    提到乡下的伦理，跑偏的事真的挺多，比如说扒灰就是如此。

    扒灰？老公公偷儿媳妇？

    JK：对，扒灰这事就特多，哪个村子都会有这样的扒灰家庭。特点就是祖传秘方，代代扒，偶尔空个一代没扒，下一代还扒。

    我：那是为什么？

    JK：家教原因，潜移默化呗，他们从骨子里觉得乱伦无所谓。就像日本的神话里，创世神伊邪那岐和伊邪那美是兄妹成婚，生下诸神，繁衍了日本民族，神话为什么这么写？

    因为很早以前乱伦是常态。所以日本人的伦理观普遍比较差，国风差，从根上就烂了。

    我：怪不得日本小电影全世界流通，他们的伦理观有问题，从神话时代就开始了真混乱，不应该这样，人性真是禁不起推敲，我不懂，为什么会这样？我讨厌乱伦。

    JK：这其实很好解释，我给你从头分析你就懂了世界先有了人类，对吧？蛮荒时期，人类遵循动物本能，同性恋，乱伦很普遍很正常。并不觉得这是对，还是错。

    也许有人说：胡扯，同性恋？乱伦？没有，你又没看到？我没看到，你也没看到，有还是没有，按照我的逻辑推理，是有。

    蛮荒后，人类出现文字，文化，这是个漫长的过程，超过我国五千年历史。这段时期，乱伦就像喝水吃饭，正常又普遍，没人觉得这是错的。因为战争频发，母系社会过度到父系社会后，一家之主的男性开始考虑一件事我死后，应该由我的孩子继承家主地位。

    可是，我妻子生了很多孩子，哪一个是我的孩子呢？而不是她和我父亲生的，而不是她和某个儿子生的。

    最无奈的是，我的父亲真的是我父亲吗？我的几个大儿子真的是我儿子吗？我都吃不准，乱，太乱了！

    蒙圈不？肯定蒙圈。

    史上最开始禁止乱伦，不是人们认为乱伦羞耻，而是从自身地位考虑，利益考虑，才决定，从此禁止妻子和父辈、和儿辈、和孙辈性交，生下真正自己血脉的孩子。

    我眼冒金星，满脑袋小鸟飞来飞去：哥哥，那照你说的，我们岂不是，每个人，都是乱伦的后代。

    JK哥哥笑，弹我的脑袋瓜，继续说：

    虽然不太好听，但，的确是这样，别纠结，这不是我们的错。

    我：那后来呢？

    JK：文字，文化过后，出现了学派，学派内容主要就是伦理道德的覆盖。比如圣人老子、孔孟，著书立传，教给世人仁义礼智信，禁止乱伦，乾坤有序，阴阳调和。

    圣人总结自己一生以及前人的智慧，教导我们，避免我们踩坑走弯路，所以大部分人选择听圣人的话，不去乱伦，但是有的人就不，他们不听圣人的。

    所以，哥哥是坚定的圣人派？

    JK：对。

    我：圣人都是对的吗？

    JK：不全对，道德不是真理！圣人学说也是如此，还有宗教，都能挑出毛病。你提到流芳镇的那位圣人，他说的话我特别赞同：道德随着时代的变化而变化，但是主道德是恒久不变的！比如公正仁慈，比如爱国主义。

    我：那哥哥对性的道德观为何又比先贤圣人们宽容？我的意思是你严以律已，宽以待人！

    JK：没有人类就无所谓道德，没有道德就无所谓人类！

    这是个道德悖论的问题，脑瓜子不好使，不能再想了。

    我又问：哥哥，我记得你和我说过，你也是无神论，无宗教，那么用什么束缚自己的行为？

    JK：戒律为师！

    从先贤圣人的书里找条条框框，觉得对，就当做戒律，并严格执行。

    一个S的基本要求：

    主道德必须端正。

    自律，有强壮的身体。

    学习，有解惑的智慧。

    我的JK哥哥全都拥有！

    这是一次重要的谈话，从中我得知JK的信仰源头来自哪里。这也是后来，他做出逆向选择，我不吃惊的原因。人的三观决定性格，性格决定命运！

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