第七百二十八章、送女还是挖坑？ (第2/3页)

到另一个人群聚集的地方，走近一看，一个印度人正拿着一个杯子从一个脸盆里舀着牛奶从眼镜蛇的头上淋下去。

    印度人习惯把鲜花和珍贵的牛奶供奉给他们的蛇神，可他们也许并不清楚牛奶对蛇而言就是一种致命的毒药，蛇被牛奶一淋，不是严重脱水就是过敏，不是全死也得是半死。

    走进蛇庙里面，南易看到不少印度小妇人把青铜器皿放在石头蛇像的边上，经过朴雅卡的解释，他得知这些妇女是在求子，青铜器皿是献给蛇神的，原来蛇神在印度还兼职送子观音的职务。

    南易回想了一下刚才朴雅卡说的关于蛇的象征，或许他理解错了，朴雅卡说的并不是“繁衍”，而应该理解为“生殖”。

    “人们相信蛇神是生命力的象征，能使不孕的妇女受孕，使体弱的小儿长寿，所以那些无法生育的夫妇会带上供品到蛇庙中求蛇神赐予自己儿女。

    而且，里面还有一个规矩，一旦顺利怀上孩子，求子的夫妇二人就要一同回到这里，用他们供奉的青铜器皿烹煮牛奶、米粥分享给蛇神的信徒们。”

    或许知道自己刚才说的过于简单，朴雅卡又更详细的解释道。

    朴雅卡的话音刚落下，蛇像的边上就出现一个祭司，叽叽咕咕的在那里讲了半天，祭司说的并不是印地语，南易是一句都没听懂。

    不过没什么，朴雅卡马上就给南易解释道：“因为今天这里要举行婚礼，一会庙里的一个女祭司就会出来给大家表演蛇舞，很难得，蛇庙里的女祭司一般不会出面表演。”

    南易想了一下说道：“蛇神是男的还是女的？”

    “男的。”

    “那可能一会的新郎就是他吧。”

    “呃，有可能。”

    朴雅卡说着，转身找边上的人打听了一下。

    “你说对了，新娘是附近村子里的一个十一岁的女孩子，说是她最近经常梦到这座蛇庙，还梦到蛇神对她说要成为她的丈夫，村里的长老得知这件事，就督促她尽快和蛇神完婚，不然会给她和全村人带来灾祸。”

    “请叫我boss。”

    “好吧，boss你说对了。”朴雅卡白了南易一眼说道。

    梦到蛇神，还要和她完婚，南易总觉得这事透着蹊跷，有故意为之的痕迹，或许那个新娘只是为了保护自己，才想着找神结婚，算是给自己弄个后台。

    没过多久，一个身材苗条的女祭司就款款的走出来，女祭司脸上蒙着面纱，朦朦胧胧，看不清长相，不过，透过她凹凸有致的身材和细腻的腰部皮肤，就能够判断出她的年纪并不大。

    表演一开始，她朝盘着一条眼镜蛇的篮筐跪拜，然后，在篮筐边上猛力一拍，眼镜蛇随即从篮筐里一跃而出，接着，这位女祭司匍匐于地和眼镜蛇贴在一起，彷如与死神共舞一般，蛇与人相濡相融，一起随着歌声摇摆。

    到了整个舞蹈仪式的最高潮时，女祭司盘旋着身子，头和蛇头相对，慢慢地朝竖立在她跟前的眼镜蛇头上亲吻三下，歌声终结，女祭司的舞蹈动作也随之一顿，静止了几秒钟后，她就犹如羊癫疯一般抽搐起来。

    然后，出现两个精赤着上身的男人，如同扛祭品一般把女祭司抬起来，绕过蛇像，消失在众人的视野里。

    癫狂的蛇舞之后，穿着粉红色纱丽、头披鲜红丝巾，被自己兄长牵引着的小新娘就走进蛇庙，慢悠悠的来到蛇像边上，站定后，兄长就牵着小新娘的手放在蛇像的蛇身上，看着像是一种移交仪式。

    接着，小新娘就对着她的“丈夫”，也就是蛇像焚香、献净水、献花，庙里的祭司诵经祈福。

    待一切仪式结束，新娘的家族成员和宾客纷纷上前表示祝福。

    等祝福的人散去之后，小新娘依然端坐在那里，面对着自己的丈夫，不发一言，一点要离开的举动都没有。

    南易不知道这是正常的流程，还是小新娘想多陪她的丈夫一会，顺便向更多的人表明她蛇神夫人的身份。

    看完婚礼，南易和朴雅卡就回到停车的地方，汇合正在一棵大树下喝茶的索努三人，几人回到车里，继续赶路。

    晚上的八点左右，南易他们就来到了他们的目的地——班德哈瓦国家公园。

    班德哈瓦国家公园因其生物多样性而备受关注，这里是印度孟加拉虎分布密度最

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