第六十章 舞蹈家 (第2/2页)

  “怎么样，记起来了吧？”

    卢米安指了指胸口：

    “荆棘符号和那个青黑色的符号？”

    那女士先是点头，接着提醒道：

    “青黑色符号不用考虑，用二元仪式法获得回应的本质是提取目标物品内蕴含的神性力量，它的力量要是变少了，你身体好不容易达成的平衡就会倒向坏的那面，到时候……”

    她没有把话说完，但表情让卢米安轻松就明白了潜台词是什么。

    用奥萝尔的习惯用语来表述就是：

    “没救了，等死吧！”

    “是青黑色符号保护了我，让我没被彻底污染？”卢米安已有一定神秘学知识，明白当前情况叫污染。

    “是我提过的那位伟大存在保护了你。”那位女士严肃纠正，“等你解开了梦境废墟的秘密，我就告诉你祂的尊名，你可以直接向祂祈求。”

    是那位伟大存在降下力量，把荆棘符号代表的污染封印在了我的心脏位置，没让它完全污染我？卢米安不清楚那位伟大存在是好是坏，有没有邪恶的图谋，但至少在这件事情上让他感觉亲近。

    他想了下，猜测道：

    “用二元仪式法窃取荆棘符号代表的那股力量？

    “那股力量变少了，污染就会减弱，封印将更加牢固？”

    “怎么能叫窃取？”那位女士反驳了一句，“这是向某位祈求恩赐，只不过祂刚好有部分力量在旁边，本着就近原则做了响应，而伟大存在的封印和某个屏障的削弱，让某位的主体没能察觉到。”

    还是你们这种说话只说一半的人会讲……这和窃取有什么区别？卢米安在心里咕哝了两句。

    结合那位女士讲过的神灵恩赐和不正常途径，他若有所思地问道：

    “通过二元仪式法，向荆棘符号对应的力量祈求，请它给予恩赐，让我的柔韧性得到大幅度加强？”

    “差不多是这样。”那位女士点了点头，“准确来说是，请它赐予你‘舞蹈家’的力量。”

    “‘舞蹈家’？”卢米安想到了“面条人”的表现。

    那位女士喝了口苦艾酒道：

    “对于二十二条途径之外的超凡道路，我们依旧把它们划分为序列9到序列0，方便理解、对应和参考。

    “嗯……从某种意义上来说，序列的划分是符合这個世界底层规则的。”

    “‘舞蹈家’对应荆棘符号的序列9，就像‘环中人’对应它的序列4？”卢米安一口气问了好几个问题，“它能提升我的柔韧性，增强我的灵性，让我轻松掌握那种神秘的舞蹈？”

    那位女士欣慰笑道：

    “果然，有了神秘学基础后，沟通会轻松很多，不需要我额外再解释。”

    卢米安颇有点兴奋地问道：

    “那对应的序列8、序列7、序列6、序列5叫什么？”

    “序列8是‘托钵僧侣’，序列7是‘受契之人’，哎呀，你知道那么多做什么？先好好掌握仪式，争取快点成为‘舞蹈家’。”那女士不是太耐烦。

    “托钵僧侣”……“受契之人”……听到这两个名字，卢米安瞬间有了很多联想。

    “托钵僧侣”是现实存在的一种职业，主要指的是各大教会的某些成员。

    像“永恒烈阳”教会，内部因某些观念的不同分为了多个团体，其中，最主要的有两个，一是“布道兄弟会”，二是“小兄弟会”，又叫“托钵僧侣会”。

    前者以教堂方面的许多神职人员和宗教裁判所的“净化者”为主，强调对异端、邪教徒、野生非凡者做残酷的打击和清理，以宣扬“永恒烈阳”的正统教义。

    后者的成员主要集中在修道院，也有部分教堂人士加入，提倡节制欲望，乞食苦行，往各个贫苦地方传教，让更多的人信仰“永恒烈阳”。

    所以，一提到“托钵僧侣”，卢米安就感觉和传教、苦行、特殊的仪式魔法有关。

    至于“受契之人”，第一时间浮现在他脑海的是本堂神甫、口器怪物身上的黑色印记。

    奥萝尔说那可能是特殊契约留下的痕迹。

    “我杀的那个怪物原本是‘受契之人？”卢米安愕然反问。

    我竟然干掉了一个相当于序列7的怪物？

    那位女士轻轻颔首：

    “对，‘受契之人’就是借助那位存在提供的特殊契约和神性见证，从不同的生物处获得不同的力量，一个契约对应一种能力。

    “他们厉不厉害取决于获得了什么能力，有多少种能力，走偏了道路的被普通人杀掉都不是不可能。

    “实际上，超凡领域也有类似的情况，某些不擅长战斗的非凡者被更低序列搏杀是常有的事情。

    “能力很重要，脑子也很重要，提前的准备同样重要。”

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