第七十五章 何为正义？ (第3/3页)

停住等候秀家的下一个问题。

    “如果真的按照山城守所言，上杉参议始终占据大义，那么为什么最初会被上杉景虎堵在春日山城而不得出呢？

    又为什么要用金银去寻求武田家的帮助，用金银腐化的正义还是正义吗？”

    “那是因为...”

    直江兼续想要辩解，却别秀家打断道“请让我说完，山城守。”

    “山城守，如果正义一直在上杉家这边的话，面对叛贼新发田重家，你们最初为什么应对的这么吃力？

    据我说知由于新泻地区的地理原因，再加上从春日山运粮路程太长，使得你们面对新发田的叛乱就镇不下。

    最后还是在你运作下，直接在新泻地区兴修水利，开坑新田，使得军队可以就近就粮，才在1年的时间内迅速镇压了新发田重家不是吗？

    从一开始，你都拒绝承认左右战争的胜负是因素是战争，一直扯着正义的大旗，为什么两次反败为胜都是因为上杉家改变了策略，在钱粮攻势下才打赢的呢？”

    面对秀家的问题攻势，直江兼续头铁的回答道“那并不是在金钱攻势下赢得，是我等掌握大义，胜利始终都在我等手中，只是我们用了一种方法在最终取得了它罢了！”

    而秀家则反驳道“如果真的是正义的话，上杉景虎和新发田重家都不会背叛，如果真的是因为正义在手的话，上杉家就不会因为这两次叛乱被拖延了整整10年！”

    秀家的追问已经触及到直江兼续内心深处最根深蒂固的信仰。

    是啊，正如秀家所问的，如果所谓的大义真的存在，上杉家为什么会为此浪费整整10年。

    10年，让上杉家的势力倒退太多，以至于使得上杉家彻底失去了争霸天下的机会。

    甚至，连谦信公心心念念的关东都已经沉沦在北条家的铁蹄之下，曾经的盟友现在又在何方？

    纵观整个关东，仅剩常陆的佐竹家还在苦苦支撑，曾经的肱骨之臣太田、里间全在北条家的威压下卑躬屈膝祈求得以延续家名。

    是啊，为什么？为什么要让上杉家承受这般的痛苦，如果毘沙门天真的庇护上杉家，为什么要用这么折磨的方式来中断上杉家的运势？

    “它。。。它只是来的晚了些罢了，这或许是毘沙门天给我们的历练。”

    内心已经动摇的直江兼续给出了并不确定的答案。

    不，应该说这个答案是他过去一直麻醉自己的答案，但是今日再次从自己的口中说出，却连自己都是接受不了。

    面对这个模棱两可的回答，秀家当面驳斥道“胡说！迟到的正义也配说是正义吗？

    如果正义真的在你这边，你们就应该一路长胜。而不是前期陷入败局，经过一番波折才反败为胜。

    这样的正义，不过是在双方之间来回跳反，这样的正义与那些骑墙的豪族又有什么区别呢？正义这样伟光正的词又怎么配官在它的名上？”

    直江兼续被秀家问住了，竟向秀家反问道“你....我....那你说说，什么是正义？”

    对于这个问题，秀家心中早就已经有了答案，秀家对其说道“正义是人心，正义是经济，两者合二为一，则万无败者可能。”

    “人心？经济？”直江兼续显然没料到秀家会给出这个答案，这不正是自己最初所说的吗，怎么兜了一圈，挨了一顿骂又回去了？

    “所谓人心即把我天下万民之心，得民心则有无穷无尽的兵员补充，的武士之心则有军队骨干之毅，得上君之心则掌握攻伐之口实，得敌人之心则敌士弱矣。

    所谓经济亦如是也，百姓富足，国库充盈则战备久矣，钱粮足则士盛，钱粮足则人心安，钱粮足则不惧败也。

    民心、侍心、君上之心、敌人之心、经济之利，无者合一即为正义，万无一败之可能。5者皆得则大义即至，缺一则大义迟矣，缺众则败局已定。”

    “民心？侍心？君上之心？敌人之心？经济之利？”

    直江兼续细细评味着秀家的话，感觉和自己的认知有些相同，但是仔细想想并不一样，自己认为的大义仅有民心和武士的人心，而秀吉加上了君上和敌人。

    自己的对经济的理解只是钱粮，而不似秀家理解这么深刻。

    直江兼续望向秀家，心中不免泛起了嘀咕：难道这就是宇喜多家的常胜之道吗？日月合明的备前宰相

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