武当派_第0024章 老子化胡两来历 首页

字体:      护眼 关灯

上一页 目录 下一页

本站域名并非永久域名!随时会关闭!请到→→→点击这里

   第0024章 老子化胡两来历 (第2/3页)

他亲自下场和道门争锋,张君宝心中暗暗鄙夷了一番,不讲武德。

    “可还有证据?”巴适双手合十,面色和善语气平静,说完便盯着道教这边。

    无形的压力很致命。

    张君宝眉头微微一皱,道教这边压力太大了,几乎难以招架。

    今日辩论的主题是道经《老子化胡经》和《老子八十一化图》到底是不是真正的经典。

    《老子化胡经》的主要内容是老子远行天竺,化身释迦牟尼,创立佛教,也就是说道家认为道教高于佛教。

    《老子八十一化图》是全真教道士给这个故事配上了各种插图,并刻版刊印,图文并茂,更为直观,在蒙古宫廷权贵及民间广为散发,影响巨大。

    这些激怒了佛教方面,佛教认为这两部都是伪经,请求朝廷予以焚毁。

    现在巴适就是让道教方面拿出证据,证明老子化身释迦牟尼。

    道教这边十七人交头接耳,对于巴适出手他们有些措手不及。

    毕竟他们完全没将他算在内,他突然跳出来,十七人心慌了。

    这意味着什么?

    忽必烈的意思还不明显吗?

    其实他们对于这次辩经中朝廷的态度早有预料,却没想到来的如此直接,简直是脸都不要了。

    “有!”樊志应喊道。

    经过一番交流,他们想到了可以反驳对方的证据。

    “请!”巴适淡淡一笑道。

    “司马迁《史记》有记载,‘老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也,姓李氏,名耳,字聃,周守藏室之史也’。老子见周王室衰微,西出函谷关,关令尹喜曾见‘紫气东来’,知道将有圣人过关,遇到老子时便求其留下济世之法,老子留下《道德经》五千言后,骑青牛出关西去,西去岂不就是天竺吗?”樊志应高声道。

    这话让周围的人纷纷议论起来。

    在场的都是学富五车,对于《史记》岂会陌生?

    《史记》的确有这方面的记载。

    注意到了周围众人的反应,尤其是对面佛教方面几人开始交头接耳交流起来,面带忧色,樊志应暗暗松了一口气。

    总算是扳回一城了,看他怎么反驳。

    道教这边的人脸色都好看了不少,刚才被巴适逼得一退再退,再退就无路可退了。

    还好樊志应拿出了对策,看情形效果非常不错。

    众人都在等着巴适的应对。

    张君宝却知道巴适轻而易举就反驳了樊志应。

    还是这个朝代的特殊性,若是换做其他朝代,樊志应这个证据还真不是那么好被推翻的。

    毕竟道佛因为《老子化胡经》争论过多年,不仅仅是元朝,前面历朝历代基本上都有。

    可《老子化胡经》还是传到了现在,可见道家也是有自己的证据,让佛教那边有些无可奈何。

    这里便要说下《老子化胡经》来历了。

    张君宝从后世网络上得到的各种信息,其中有几种说法。

    第一个说法,晋惠帝时期有个叫王浮的道士常与佛门一个叫帛远的和尚争论,可惜每次都落败。

    嘴上功夫吵不过,他又气不过,便写了这本《老子化胡经》。

    佛门辩赢了我又如何?

    你们家的佛祖只是我家道门老祖的一缕化身罢了。

    这个说法也是最为被后人大多数所认可的,《老子化胡经》是王浮伪造的。

    按照张君宝的理解,王浮当时编写《老子化胡经》其实类似一种yy,现实中斗不过帛远,那么我就写yy小说,在小说中谁是主角还不是自己说了算?

    他这是一种自我安慰的手段。

    只是此经文经过后世流传,里面的故事经文不断充实完善,简直难分真伪。

    佛教受刺激了,后来也有佛门中人编写了一部《起世界经》,讲的是释迦牟尼遣麾下二圣者东去,一者化老子,是迦叶菩萨;二者化孔子,是儒童菩萨。

    好家伙,这是将儒道也拉下水了。

    儒道一头雾水,你们两家吵来吵去,管我孔子什么事?

    这么一来,孔子都成了菩萨的化身,简直是无妄之灾。

    是不是很乱,相当的无语?

    后来历朝的争辩之中,还有不少这些编造的经文出世,其实完全可以当小说看。

    只是年代久远,你说

请记住本站永久域名

地址1→wodesimi.com
地址2→simishuwu.com
地址3→simishuwu.github.io
邮箱地址→simishuwu.com@gmail.com

加入书签 我的书架

上一页 目录 下一页