第四百五十二章对李定国的知识改造 (第3/3页)

他们的利益就会被侵犯。”

    “这就是大明税法的一个简陋的方面，当然还有关于交税时使用银子还是粮食，交税时用大斗还是小斗，交税时间上的弊端，等等太多了，这里就不展开讲了，有兴趣的同学可以自行去图书馆查阅相应的资料，那里面的资料还是很详细的。”

    “这里再给大家分享一个县里的数据，就拿咱们蓝田县为例，当年县尊当上了蓝田县令，下令土改，重新丈量土地的时候，等把土地丈量完了，咱们蓝田真实的可耕种面积比大明官府记录在册的土地，足足多了一倍，一倍啊，这些土地就被地主豪强隐藏了，那朝廷上哪里收到税收啊？”

    “朝廷收不到税收，又要征辽东，又要平流寇的，这可都是钱啊，没钱怎么办？只能继续在民间进行多征税，什么辽饷，剿饷，练饷，这每一次征的饷，就是在大明百姓的身上拉一道口子，疲惫的大明百姓为了交饷银，连饭都吃不起了。”

    “一个政权如果连饭都不让老百姓吃上，那它就没有存在的必要，老百姓站出来反他们是正义的，如果一群百姓造反，只为了一口饭吃，而不是为了霍乱天下，那么他们就是正义的，这就是咱们今天讲的治国有常，而利民为本，一个政权都做不到利民为本，那么这个政权就是腐朽的需要被打破的，而蓝田为何强盛，就是做到了以民为本。”

    “以民为本。”

    李定国听着王先生的话嘴里呢喃着，紧跟着举手道：“先生，按您说的，那么流寇他们就不应该是流寇，他们其实只是一些想要吃饱肚子的流民，他们只是在寻求吃饱肚子，按您刚才说的，他们应该也是正义的。”

    王先生听了这话看了看这个插班生，点点头道：“好，这个问题好，来，咱们就说一说这个问题。”

    说着王先生拿起粉笔在黑板上写出一行字，流寇与义军。

    “咱们说一下，治国有常，利民为本，一个政权开始不利民了，而开始剥削百姓，压榨百姓，甚至不给百姓活路了，这时候百姓愤而反抗，决定推翻压榨剥削他们的政权，这个过程可以说是正义的，这是百姓的抵抗，这是百姓对生存的要求，任何人都有生存的权利，谁想要剥夺，谁就是非正义的。”

    “这个没问题，流寇与义军开始的目的都是如此，可是流寇为啥叫做流寇，而义军叫做义军呢？”

    王先生在黑板上写道：“他们两个区别在哪呢？区别就是对他们占领区百姓的对待。”

    “义军攻陷一地，开仓放粮，安抚百姓，严明军纪，让这些解放区的老百姓重新过上安稳的日子，与百姓打成一片，不说对百姓秋毫无犯吧，最起码他们剥削的要比朝廷轻一点，让百姓过上更加安稳的日子。”

    “这叫做义军，比如当年朱元章起义时候，他对待百姓就是如此，因此他们的军队可以称为义军，每到一地老百姓都是欢迎的，甚至盼望着这样的军队赶紧来自己家乡，解放自己的家乡，让自己的家乡过上好日子。”

    “再看看流寇，李自成，张献忠这两股目前大明土地上最大的流寇，大家伙看看他们为啥只能叫做流寇，他们出发点是为了给吃不上百姓找一条活路，但是你们看看他们攻陷一地是什么情况，开仓放粮没有，安抚百姓，没有，严明军纪更没有，他们攻陷一地，不单不严明军纪，还会纵容乱兵抢劫百姓，地主豪强抢也就算了，普通农民他们也抢，抢了人家的粮食，睡了人家的女人，烧了人家的房子，最后逼得人家加入他们流寇的阵容，因此他们过一地，一地只剩下一片荒芜，就好像蝗虫过境一般。”

    “义军带来的是安定的生活，而流寇来了，代表着家破人亡，百姓盼义军如盼甘霖，而惧流寇如洪水勐兽，这还不明显吗，什么是流寇，什么是义军，你明白了吗？同学？”

    王先生看着李定国。

    82中文网桃符的开局一个明末位面

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